Retrouvez tous les articles de nos expertes pour progresser au quotidien et vous reconnecter avec les valeurs essentielles du judaïsme
Lors de la fête de Pessa’h, nous sommes invités à trouver notre place , tant individuellement que collectivement.
Le Séder représente ainsi cette table où chacun doit retrouver sa place.
Les quatre coupes de vin représentent les étapes de la libération, mais la cinquième – l’arrivée en Eretz Israël – reste entre nos mains, notre travail.
On sort d’Égypte pas seulement avec nos pieds, mais avec notre cœur.
Et la liberté véritable ?
Elle se vit là où l’âme respire le mieux : en Eretz Israël.
Ilana Ouaknine se propose d'illustrer la Paracha de la semaine en Halla.
Hafrachat halla pour la refoua chelema de Ouri ben Tsipora
A l'approche de Pessah ("Pé" - la bouche, "Sah" - qui parle), nous nous préparons à vivre une formidable séance de thérapie collective ! A travers la parole, nous nous remémorons l'histoire de notre peuple afin de faire chacun notre "sortie d'Egypte" individuelle.
Alors qu'Hamman a décidé de son plan génocidaire, la reine Esther ne souhaite pas se rendre chez le roi argumentant qu'elle n'a pas été appelée depuis trente jours ...
En écho, à cette crainte d'Esther, nos propres peurs se dévoilent : le Roi veut Il de moi ?
Amalek est celui qui, de tous temps, tente de nous convaincre que tout est le fruit du hasard. Ce shabat zakhor, nous effacerons le souvenir d'amalek et entendrons également l'appel personnel d'H' à travers le mot VAYKRA qui ouvre le livre de la proximité.
Ce cours, donné à l’occasion de Rosh Hodesh Nissan et de la fin du livre de Shemot, souligne un moment-clé : Celui où D’ nous donne le pouvoir d’agir .
Après avoir assisté à ce que Dieu fait pour nous (sortie d’Égypte, don de la Torah) , nous découvrons ce que nous sommes capables de faire pour Lui – construire un monde où réside Sa présence.
Rosh Hodesh Nissan, première mitzvah donnée au peuple juif, symbolise la maîtrise du temps, la responsabilité et le pouvoir d’agir. Le message est central : « la force est en nous », individuellement et collectivement.
Ce cours insiste sur l’importance d’agir, de remplir son temps avec sens, de construire un foyer pour la Shekhina, et de se sentir responsable du destin collectif d’Israël.
Pourim est la fête de l’union de nous tous. Le secret de l’éternité d’Israël réside dans une force que nous avons : celle qui consiste à créer de l’unité.
À travers les mitzvot de cette journée – écouter la Meguila, donner aux nécessiteux, envoyer des michloah manot et organiser un festin – nous réapprenons à tisser des liens et à nous voir comme une seule entité. Ce n’est que dans l’unité que nous trouvons notre force et notre éternité en tant que peuple.
Comment continuer à avancer quand la souffrance nous envahie tant ? Comment se renforcer malgrè la douleur ?
Nous tentons un début de reflexion dans le brouillard ambiant...
Les fêtes juives sont toutes en rapport avec la saison agricole durant laquelle elles arrivent . L’évolution dans la nature est un reflet d’une évolution spirituelle qui s’opère en nous .
Quel est le nouveau début qui s’invite dans nos vies quand arrive le nouvel an des arbres ?
Quelles sont les particularités de l’arbre qui doivent nous inspirer dans notre propre transformation ?
Le peuple d'Israel se trouve coincé entre les Egyptiens à leur poursuite et la mer des joncs. Contre toute attente, Dieu leur demande d'avancer tout simplement. Ce mouvement en avant, pourtant voué à l'échec, va représenter l'attitude clé d'un peuple qui devra beaucoup oser pour survivre dans son histoire tumultueuse. Le peuple sorti d'Egypte est aussi un peuple qui sait traverser la mer et apprend à faire confiance à Dieu ... comme un poisson dans l'eau !
Nos émotions ambivalentes autour de l’accord pour nos otages fait écho à l’ambivalence présente dès le premier verset de vaera.
Doit on agir de façon cérébrale ou doit on laisser parler notre cœur ?
Et que se passe t’il quand le cœur devient tout à fait soumis aux pulsions les plus basses comme c est le cas pour Pharaon ? À nous de réussir à fonctionner avec notre rationalité et notre cœur en gardant toujours notre liberté !
Quelle est l’identité du libérateur d’Israel ? Pourquoi Dieu s’adresse t il à Moise en particulier ?
La parasha de Chemot nous invite à réfléchir à ce qui permet de véritablement rencontrer l’autre afin de faire peuple.
Nous allons explorer les éléments qui favorisent une véritable rencontre entre deux personnes.
Jacob tient à bénir ses petits fils en plaçant le second avant le premier et précise que c'est par cette bénédiction que nous devons bénir nos enfants.
Nous allons tenter de comprendre ce qui se joue dans ce moment si fort de la fin du livre de la Genèse.
Quel est l'ultime message transmis par Jacob et quelles ont été les stratégies de survie de Yossef après avoir vécu la vente comme esclave et la prison?
Nous comprendrons aussi alors pourquoi il est important de jeuner le 10 tevet.
A l’ère du développement personnel et de l’injonction à se trouver des capacités ignorées , il semble qu’il existe une inquiétude bien plus existentielle que celle de n’être « pas assez » , celle d’être « trop » …
A travers la mystérieuse rencontre entre yaacov et un homme contre lequel il lutte dans la nuit , nous tenterons de comprendre ce qui permet au peuple juif de s’appeler Israël .
Yaacov fait un rêve et voit une échelle qui relie le Ciel à la terre .
Le lien entre le Ciel et la terre a posé problème à toutes les religions et système de pensée.
La Torah demande à l’homme de réussir ce lien subtil sans se laisser envahir par l’un ou par l’autre.
Rachel et Léa présentent également dans cette parasha deux rapports au monde complémentaires et donc deux façons de connecter la terre au Ciel.
Explorons ce thème passionnant et voyons comment l’histoire du peuple juif nous met à défi pour maintenir le lien terre à Ciel et Ciel à terre …
Quel était l'objectif d'Itshak quand il cherche à bénir Esau? Comment comprendre que Rébecca s'immisce? Toldot présente une histoire tres complexe tant au niveau du rapport parents/enfants qu'au niveau du rapport au sein de la fratrie.
Nous tentons dans ce cours d'apporter un nouvel éclairage à cet épisode de la Bible.
Avraham est le premier des patriarches , il est qualifié de ‘avinou’.
Dans ce cours, nous assistons à la naissance d’un père : celui qui donne vie à Ismaël et Itshak . Ces derniers devront alors perpétuer son message monothéiste tout en se démarquant de leur père pour devenir porteur de leur propre identité singulière .
Nous proposons une lecture inspirante de la ligature d’Itshak tout en explorant le lien de filiation qui se joue dans les versets .