Retrouvez tous les articles de nos expertes pour progresser au quotidien et vous reconnecter avec les valeurs essentielles du judaïsme
Apprenons à voir au-delà du visible, en s'appuyant sur la triade tragique (deuil, culpabilité, souffrance) décrite par Viktor Frankl. Face à l'épreuve certains sombrent, d'autres se relèvent.
La particularité de Yossef , qui se situe au cœur de cette parasha, est de savoir préserver et même développer sa singularité . On pourrait dire de lui qu’il est la force de la résistance.
Il est le véritable auteur de la chanson « Résiste, prouve que tu existes » !
Découvrons, grace à l'histoire de Yossef et ses frères comment donner à chacun de nos enfants un sentiment d'unicité et d'importance et valorisons la singularité de ceux qui nous entourent.
La paracha Vayechev est la paracha de la division, de la souffrance: une famille est divisée par la vente d’un frère - Yossef, Yaakov reste inconsolable de la perte de son fils, et Tamar souffre dans l’attente d’une construction qui ne vient pas.
Pourtant, la Hassidoute nous offre une belle lecture de la paracha, une lecture pleine d’espoir et de lumière. A l’approche de Hanouka, apprenons à faire jaillir plus de lumière dans ce monde !
Le mois de Kislev est là, et avec lui, notre rencontre annuelle avec le miracle.
Depuis tout petits, nous connaissons la merveilleuse histoire du miracle de Hanouka, symbolisée par la fiole d’huile d’olive pure qui ne pouvait brûler qu'un jour et qui pourtant a duré 8 jours !
A l’ère du développement personnel et de l’injonction à se trouver des capacités ignorées , il semble qu’il existe une inquiétude bien plus existentielle que celle de n’être « pas assez » , celle d’être « trop » …
A travers la mystérieuse rencontre entre yaacov et un homme contre lequel il lutte dans la nuit , nous tenterons de comprendre ce qui permet au peuple juif de s’appeler Israël .
Yaacov fait un rêve et voit une échelle qui relie le Ciel à la terre .
Le lien entre le Ciel et la terre a posé problème à toutes les religions et système de pensée.
La Torah demande à l’homme de réussir ce lien subtil sans se laisser envahir par l’un ou par l’autre.
Rachel et Léa présentent également dans cette parasha deux rapports au monde complémentaires et donc deux façons de connecter la terre au Ciel.
Explorons ce thème passionnant et voyons comment l’histoire du peuple juif nous met à défi pour maintenir le lien terre à Ciel et Ciel à terre …
Quel était l'objectif d'Itshak quand il cherche à bénir Esau? Comment comprendre que Rébecca s'immisce? Toldot présente une histoire tres complexe tant au niveau du rapport parents/enfants qu'au niveau du rapport au sein de la fratrie.
Nous tentons dans ce cours d'apporter un nouvel éclairage à cet épisode de la Bible.
Avraham est le premier des patriarches , il est qualifié de ‘avinou’.
Dans ce cours, nous assistons à la naissance d’un père : celui qui donne vie à Ismaël et Itshak . Ces derniers devront alors perpétuer son message monothéiste tout en se démarquant de leur père pour devenir porteur de leur propre identité singulière .
Nous proposons une lecture inspirante de la ligature d’Itshak tout en explorant le lien de filiation qui se joue dans les versets .
Rahel est parmi nos 4 patriarches celle qui a reçu la promesse de Dieu du retour de ses enfants à Sion . Dans ce cours , nous explorons une nouvelle facette dans la personnalité de Rahel qui appelle les juifs de la diaspora à revenir et à participer activement à la gueoula.
Chanson écrite par Chalva et Mariacha Drai ©
Ce cours aborde la reconstruction des frontières spirituelles et physiques brisées lors des attentats du 7 octobre. Il explore trois aspects clés : la frontière géographique d'Israël avec la mitzvah de la Hala, la frontière temporelle avec le Shabbat, et la frontière physique du corps avec la pureté familiale. À travers ces pratiques, nous apprendrons à restaurer notre lien spirituel, en mettant l'accent sur la patience, la Simha (joie) et la réconciliation, pour avancer vers une réparation personnelle et collective.
Roch Hachana est présenté comme un moment de recréation personnelle, où chaque individu passe seul devant Dieu, sans excuses ni masques, pour une introspection authentique. Le son du shofar est associé aux pleurs d’une mère, symbolisant la douleur et l’amour inconditionnel, particulièrement en lien avec les événements douloureux du 7 octobre.
À quelques jours du grand rendez-vous de Rosh ha-Shana , la Torah nous enjoint de faire le choix de la VIE .
Quand faisons nous réellement des choix ?
Comment choisis t on la vie ? Nous arrive t il de choisir autre chose que la vie ?
Allons à la découverte d’une parasha explicite qui indique un chemin pour vivre pleinement notre judaisme à travers une voix qui sort des tréfonds de notre âme .
Le peuple juif est appelé 'am ségoula', peuple capable. Cette parasha nous délivre un enseignement capital à l'approche des fêtes de Tichri concernant les ressources de toute personne et comment les actualiser.
Un an après ce jour marquant du 7 octobre, nous sommes plongés dans une guerre qui dépasse le simple affrontement des armes. C'est une lutte spirituelle, un combat contre nos propres faiblesses. La terre d'Israël, ce don sacré d'Hachem, se mérite à chaque instant. En ce mois d'Eloul, alors que Roch Hachana approche, nous sommes appelés à l'introspection, à la Teshouva, la Tefila et la Tsedaka – nos armes les plus puissantes pour mériter la paix et la bénédiction divine.
La génération actuelle ne veut plus d'une Torah enseignée de façon coercitive et culpabilisatrice. Voyons comment notre Parasha nous invite à rentrer dans eloul avec un accès à notre propre désir de spiritualité !
Ticha Béav 2024 est bien différent. nous sommes les tristes témoins de ce à quoi peut ressembler une destruction totale de villes juives, de foyers, de familles …. איכה ?? Comment est ce possible que nous vivions de telles souffrances ?
Le 17 tamouz, la muraille de Jérusalem tombe. Que représente la muraille autour de Jérusalem et qu'a t on réellement perdu quand elle est tombée ? D'une part, la muraille protège mais d'autre part elle semble aussi exclure. Le peuple juif doit il toujours rester en marge de l'humanité ?