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Enseignante de Torah, conférencière, thérapeute de famille et de couple, hypnothérapeute, rabbanite, mère de 6 enfants, Mariacha a débuté sa carrière en tant qu’ingénieure en Israël.
Lors de son retour en France, elle se reconvertit et se dédie à ses passions : l’enseignement de la Torah et le questionnement identitaire.
C'est au séminaire d'Ofakim dirigé par le Rav Cohn que Mariacha a été formée à l'étude des textes bibliques et des commentaires . Plus tard, elle poursuit son apprentissage et se tourne vers les enseignements de Rav Moshé Shapira z"l et du Rav Pinhas Friedman et de facon plus générale vers la Hassidout.
Elle commence par enseigner à des lycéennes qu’elle suit jusqu’à leur mariage et organise le premier séminaire Bohi Kala dès 2015. Sa carrière de conférencière est lancée, son auditoire s’élargit géographiquement et démographiquement ! Des femmes de tout âge et de tout niveau spirituel suivent ses cours.
Aujourd'hui Mariacha Drai est thérapeute de famille et de couple et enseigne la Torah à travers conférences et séminaires.
Pourquoi est-il parfois si difficile de se montrer tel que l’on est devant la personne que l’on aime le plus ?
À partir des premiers chapitres de Béréchit ce cours explore une clé essentielle de l’intimité : la vulnérabilité.
Être vulnérable, ce n’est pas être faible. C’est avoir le courage de déposer ses armures, d’exprimer ses peurs et ses besoins plutôt que d’attaquer, d’apprendre à recevoir et à faire confiance.
Découvrons comment nos fragilités peuvent devenir un véritable chemin vers l’amour et l’intimité.
Une personne nous a demandé pardon… puis nous a blessés à nouveau. Comment retrouver la paix quand la douleur reste et que l’autre ne change pas ?
À travers l’histoire de la soukka du Baal Chem Tov, découvrez comment Soukkot nous apprend à lâcher ce que nous ne pouvons pas contrôler, à nous sentir aimés d’Hachem avec nos blessures et à retrouver une joie qui n’attend pas que tout soit parfait.
Et s’il existait une Téchouva plus profonde que le simple regret de nos fautes ?
À partir de l’histoire de Yossef et de ses frères, d’un enseignement du Zohar et de l’incroyable parcours de Rech Lakich, ce cours explore deux niveaux de Téchouva : la Téchouva d’en bas et la Téchouva d’en haut.
Pourquoi certaines fautes peuvent-elles, selon nos Sages, devenir des mérites ? Quel lien entre Téchouva, Bina et relation ?
À l’approche de Yom Kippour, découvrons une Téchouva qui ne consiste plus seulement à corriger nos actes, mais à transformer nos chutes en forces d’élévation et à retrouver une relation profonde avec Hachem et avec les autres.
Et si Roch Hachana était avant tout le jour de notre engagement avec Hachem ? À travers la métaphore du couple, ce cours propose une lecture profonde et lumineuse des fêtes de Tichri : les Seli’hot comme une rencontre, Roch Hachana comme un engagement, Yom Kippour comme un mariage et Souccot comme le début d’une vie construite ensemble. Un enseignement sur la confiance, la liberté de choisir, le lâcher-prise et la possibilité, malgré nos imperfections, de renouveler chaque année notre relation avec Hachem.
À l’approche de Roch Hachana, nous demandons à Hachem : « Inscris-nous dans le livre de la vie. »
Mais savons-nous vraiment aimer la vie que nous avons reçue ?
Dans ce cours, nous allons parler de liberté intérieure, du Chofar, de Téchouva et de toutes ces pensées, peurs et habitudes qui nous éloignent parfois de ce que nous voulons vraiment.
Parce que faire Téchouva, ce n’est pas devenir quelqu’un d’autre. C’est revenir à soi.
Revenir à cette part profonde de nous qui sait ce qu’elle veut, apprendre à recevoir l’abondance déjà présente dans notre vie et choisir d’en devenir pleinement actrice.
Un cours pour arriver à Roch Hachana avec une question essentielle :
Qu’est-ce que je veux vraiment pour cette nouvelle année ?
Il y a un verset dans la paracha de Ki Tavo qui m’interpelle chaque année. Au cœur des terribles malédictions annoncées par la Torah, apparaît cette phrase:
״תחת אשר לא עבדת את ה׳ אלוקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל״.
Tout cela arrivera « parce que tu n’as pas servi Hachem dans la joie et avec un cœur heureux, alors que tu avais tout en abondance ».
Qu’est-ce que la Emouna, et comment continuer à croire lorsque tout paraît obscur ? À travers l’image de la maternité, la force de la prière de ‘Hanna et la symbolique du Kotel, ce cours nous invite à redécouvrir la prière non comme une simple demande, mais comme un lien vivant entre notre âme et sa Source. Un voyage profond vers la confiance, la présence et la certitude que, même lorsque nous ne comprenons pas le chemin, nous avançons vers une destination.
Cette semaine, nous travaillons la Guevoura, la force intérieure qui permet de se contenir, de se gouverner et de poser des limites justes. Elle nous apprend à introduire de la mesure, de la discipline et de la retenue dans notre manière d’agir.
Si le ‘Hessed ouvre et donne, la Guevoura demande jusqu’où aller et où savoir s’arrêter. Sans équilibre, elle peut devenir froide ou rigide.
La vraie Guevoura est une force noble : celle de la maîtrise de soi, de la justesse et du courage de poser un cadre.
Exemple : savoir refuser ce qui n’est pas bon, retenir une parole blessante, respecter un cadre même lorsque cela demande un effort.
Cette semaine, nous travaillons le ‘Hessed, la capacité d’aimer, de donner et de s’ouvrir à l’autre. Il nous apprend à aider, écouter, accueillir, soutenir et répondre avec générosité aux besoins qui nous entourent.
Mais la bonté doit rester juste. Sans mesure, elle peut devenir excessive, envahissante ou conduire à s’oublier soi-même.
Le vrai ‘Hessed est une bonté vivante, équilibrée et capable de faire grandir l’autre.
Exemple : écouter quelqu’un avec sincérité, aider sans humilier, donner avec joie.
Nous tenions à partager avec vous une magnifique nouvelle !
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