Cette semaine

Parachat Kora'h

Kora’h, personnalité éminente de la lignée des fils de Lévi, mène une rébellion contre le leadership de Moïse et d'Aharon, arguant que tout le peuple étant saint, l'autorité ne pourrait uniquement demeurer entre les mains de ces deux frères. 

Moïse s'en remet au jugement divin : Aharon et Kora’h apportent un sacrifice d'encens, afin de déterminer lequel sera agréé. Le test est sans appel. Kora’h et son entourage sont engloutis par la terre, et une épidémie frappe le peuple, que seule l'offrande expiatoire d'encens d'Aharon permet d'apaiser. La préséance liturgique d'Aharon est encore confirmée par le fait que seul son bâton fleurit, au milieu de celui de chacun des princes des tribus.

Le Rashbam explique que si les trois étapes s’étaient produites en même temps dans la Tente, hors de la vue des gens, alors personne n'aurait été conscient des étapes de la floraison et de l'épanouissement. Ils n'auraient vu que le produit final - les amandes - et il aurait été donc inutile que la Torah mentionne les deux premières étapes.

La Rosh Yeshiva de Gateshead demande - selon le Rashbam - pourquoi était-il nécessaire de mettre le bâton d'Aharon dans la Tente ? Il fallait laisser tous les bâtons à l'air libre, visibles par tous, et les gens auraient regarder tout le processus se dérouler : la floraison, le bourgeonnement et enfin les amandes. Le Rosh Yeshiva de Gateshead répond que dans la spiritualité, encore plus que dans la matérialité, plus un élément est sacré dans son origine, plus l'élément qui en émane le sera.